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蔣明君在聯合國文明聯盟第六屆全球論壇的講話

生態文明:時代呼喚人類共同價值觀

2014年8月29至30日

印尼•巴厘島

尊敬的大會主席
各位代表、女士們、先生們:

值此,聯合國文明聯盟第六屆全球論壇在巴厘島召開之即,我謹代表世界政黨氣候與生態聯盟和國際生態安全合作組織對本屆論壇的成功召開表示祝賀!並向出席論壇的各國代表致以誠摯的問候。

今年4月2日聯合國文明聯盟與國際生態安全合作組織在紐約簽署合作備忘錄共同成立了"聯合國文明聯盟生態文明委員會",我們將在聯合國文明聯盟框架內,加強生態文明對話,構建生態安全格局,實現世界和平與可持續發展。咋天下午我們召開了"生態文明:時代呼喚人類共同價值觀"專題會議。自從人類社會出現以來就一直在追求這樣一個真理,即:公平、正義、效率,這是一個永恆的社會話題。效率是社會進步的物質追求,屬於經濟層面;而公平正義則是社會進步的精神追求,屬於政治層面。人類社會為什麼要追求公平正義?從理論上講,人類的行為是利己的,這無論是經濟學原理,還是自然法則都強調了這一點。但是,這些利己行為如何從個體構成群體、形成人類社會,就必然要涉及"公平正義"理論。如果沒有公平正義存在,社會群體就沒有結合的基礎。在人類發展史上,公平正義的追求一直存在並延續著,不同歷史時期對"公平正義"的理解始終存在差別。例如,古希臘推崇的是"強權既是公理"的公平正義觀。

女士們、先生們,人類進入現代文明,合作與競爭已經成為人類行為規範的主要價值體系。因此,對公平正義的理解也產生了明顯變化。羅爾斯在他的正義論裏面講到,正義應該滿足每個人都有平等的權利,這是當今社會最具價值的公平正義說法。既然人類社會一直都在追求"公平正義",我們可以將它視為人類共同價值觀。這樣的價值觀可以成為評判社會政治制度的依據;有了這個依據,我們就可以清楚地看出專制與民主的區別。顯然,專制不能導致公平正義,因為在普遍原則上獨裁者的行為是利己的,他對事物的判斷與決策必然利於自己、自然就會損害他人;而民主制度通過不斷選擇、不斷糾錯過程,通過相互監督、相互制約方式克服利己行為對公眾的傷害,實現"公平正義"。顯然,在追求目標上,兩者之間並非是並列關系,而是極端對立的關系。因此,沒有必要再將"專制與民主"並列為可以自由選擇的意識形態。在邏輯認識上,可以說:既然專制本身是反民主的,那麼,就無法再用民主來為專制本身尋找邏輯理由。前面說到:"公平正義"是人類共同價值觀,也是人類社會的底線。我們對價值觀的選擇,就是要建立在不違反基本價值觀的基礎之上。因此,"公平正義"不僅是人類共同價值觀,而且是人類生存的基本原則,也是我們必須遵從的倫理底線。

當今世界正處在大發展、大變革、大調整時期,國際形勢正在發生極為複雜的變化,世界多極化、經濟全球化深入發展,社會資訊化程度越來越高,國際社會相互聯系,相互依存度更加緊密。縱觀當前國際形勢,和平與發展仍為時代主題,這集中表現在:"交流與對話,互信與合作,和平與發展",並成為各國共同意願和不懈追求。然而,當今世界並不太平:一方面,烏克蘭危機方興未艾,美俄對立火花不斷,巴以雙方大打出手,中東地區動蕩不安,伊拉克極端組織反攻倒算,戰火持續漫延至今,導致了世界局勢正在經歷劇烈變化。另一方面,隨著科技進步和人類干預,改造自然的能力不斷提高,自然環境遭受嚴重破壞的形勢正在加劇。近年來,人類所面臨的破壞性自然災害,無論是在強度、廣度、還是其影響範圍呈進一步上升趨勢,各類災害的頻發不僅給受災國家造成巨大經濟損失,而且給當地民眾造成了難以彌合的心靈創傷。

女士們、先生們,"生於優患,死於安樂"。面對各類沖突和生態災難,任何國家都不能獨善其身,必須正確樹立共同價值觀,加強東西方文化的融合,通過文明對話應對各種挑戰。我認為,一個國家和治國理政者,首先要樹正氣(正能量),樹正氣就是要加強生態文明建設。生態文明的特征是人與自然、人與人、人與社會之間相互聯系,和諧發展的進步狀態,它包括意識文明、行為文明、制度文明三個方面,其目的是規範人類利已行為,改變粗放型發展模式,改善不健康的生活習慣,全面提高國民素質;二要接地氣,接地氣就是要把破壞的自然環境進行修複,把沒破壞的自然環境加以保護,要實現人與人、人與社會、人與自然和諧相處;三要順天氣,順天氣就是做好各類災害預警和救援工作,要降低氣候變化和災害風險,要做到"天人合一、道法自然"。正氣、地氣、天氣,三氣合一就不生濁氣,沒有濁氣環境自然就好了。這是解決國家與地區沖突,實現人類和平和解與社會和諧之本。








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